طاهر الزهراني والجناية على التاريخ !!

.نحو الحنوب . طاهر الزهراني . معرض الكتاب . رواية من واقع صاغها الكاتب باسلوب روائي رائع ومتقن الكاتب له رويات علمت عنها ولم اجدها من قبل(جانجي) ومن نحو الجنوب عرفت اسباب منعها او حصرها !نحو الجنوب . رواية مبيوعه وكم كانت سعادتي وانا اشاهد الزهراني وطاهر ونحو الجنوب وبجوارها رواية اسمها رقص لمعجب الزهراني لهذا يكون الحضور للمعرض .نحو الجنوب . غلاف جميل ويمثل واقع رواية او سيرة .الاسلوب كما اسلفت رائع الا ان الخيال الروائي كان محصورا تماما في قصص ديراوية جمعها الراوي ودمجها بطريقة روائيه رائعه .القصة او الرواية تتحدث عن شاب عاش في مدينة اي ولد فيها (جده) وعاش مع شلة اوتولع بهم واقترن بهم كثيرا وكان مثلا للواد الصايع . الا ان والده ذات النزعه الديراوية ماكان يرضيه مايحصل فقرر عودت ابنه الى الديرة ليترجل ويخشوشن ويرى الابن انها غسيل دماغ وتغييب فكر .تعلق الشاب بالمدينة والصحبه ولمح جارتهم اوبنت جارتهم فزاده شغفا ذالك للحي وتستمر الاحداث .كسيرة تاريخية يحكي فيها سفره ووالده واستقبال جده صاحب الغليون وال*** مروان الرواية انحصرت في احداث القرية وقبوله وتاقلمه مع احداث مثيرة بين رعاية غنم وصيد وبارة وحرث وشقاء .مات جده بعد ان شهد له بالمراجل فقتل هو واخوه الجعري وصاد الوبر وتحزم بالجنبية !وقع الخلاف بين اعمامه ثالث يوم في العزاء وانتهى باطلاق نار وضرب جنابا وسجن وصلح .هذا ملخص مخل الا ان الذي اريد الوصول اليه من خلال المقدمه هو اسلوب الكاتب في طرحه فقد انزل روايته للحضيض وكتبها باسلوب عامي لايتوافق حتى مع العامية ! ناهيك عن من لم يقراء الالف باء !طاهر الزهراني . الم يدر ببالك وانت تكتبها ان اباك ومن هم في سنه سيقرؤنها ؟الم يدر في خلدك ان ابنك وابنتك سيقرؤنها ؟لمن تكتب ؟الم تفكر ان النادي الادبي يوما ماء سيدعوك لقراءت روايتك ؟ وهل ستقراؤها ؟ربما يكون هذا الهبوط والاضمحلال في الكتابة واستخدام كلمات وجمل لم تكن ملزم بها هدف استراتيجي لمنع الرواية او انتشارها !!اقسم بالله انني احرص كل الحرص على الا يقراءها ابنائي رغم تشجيعي للقراءة !سيسالون عن بعض المفردات / الفكحه / الخصى / الخسيس / اساليب الشتم القذره .كما ساعرضها .ياطاهر الزهراني .ياعزيزي الرواية والشعر يسجل تاريخ ويكون احيانا كثيرة موضحه ومفسرة للتاريخ فلو لم يصلنا الا قصيدة ابو البقاء الرندي رحمة الله في رثاء الاندلس لكانت كافية في معرفة وضع المسلمين ودراية بحالهم وهم يخرجون من الاندلس ويلغون مجدا كان .لماذا ياطاهر تجعل من تاريخنا سوادا حالكا لماذا ؟تناقض طاهر فيقول انه فخور بالقبيلة وبرقصها وحراجها وتاريخها ولكنه يلعن عاداتها وتقاليدها ويصفها باقذع الاوصاف واسواها !ان التاريخ شاهد لاينكر ومايكت يدخر غدا فالموضوعية في الطرح وان كان على شكل قصصي روائي قريب جدا مماكان يروية لنا كبار السن ونحن صغار الروايا او الشروية .مع فارق كبير فهاؤلا بعيدون عن المساس بعرف القبيلة وسيادتها وطاهر جعل منها صورة قاتمة تماما ولافرق بين حارة يسكنها التكروني والحبشي والجنوي والحضري وبين قرية يسكنها جده ويشاركه فيها مروان ال*** والذي يقول عنه لعنت الله عليك وعلى من سلحك .صور من الرواية الطباعه طوى الثقافيه والنشر والاعلام-لندنالتوزيع منشورات الجمل بيروتالاهداء/ الى اخي الاكبر محمد الذي رحل الى السماء مبكرا.ص7/ لكي تاخذ حقا لابد من ضجيج .مالكلوم اكس.
مقتبسات من الرواية !!هناك على ( كوبري الشميسي ) لافتة تشير أن طريق ( غير المسلمين ) الى اليمين ، ذاك الطريق كان طريقنا نحن أيضاً !الوقوف في ( قهوة الجبل ) كالإحرام من الميقات تماماً ، لابد للذاهب الى الجنوب أن يمر على ذاك المكان ، يملأ السيارة بالوقود ، و يتبضع من محلاته الشعبية ، وإذا كان صاحب مزاج فإنه لا يتردد أبداً عن المكوث ساعة بالقهوة لشرب الشاي والشيشة !….طريق الساحل المؤدي إلى الجنوب لا يشي أبدا بأن هناك فرقاً بين الفريقين ، ليذهب السائرون فيه إلى الجحيم !طريق الساحل ثعبانٌ طويل في كل شبر منه نابٌ سامٌ يتقرب !طريق الساحل لعنة من لعنات الله على الأرض خطٌ واحدٌ يلتهم الناس بشبق !طريق الساحل نعش أسود وعواصفه نائحة ثكلى تزعجنا دوماً ، وجيب أبي ( السوزوكي ) يشق الطريق الى وادٍ في تهامة أغبر ***** !!في هذا الطريق لابد أن تستفرغ ( مرة أو مرتين ) والسائرون فيه ( لا يتوبون ولاهم يذكرون ) !!دماءٌ دافئة على الإسفلت ، مخٌ متناثر ، فروة شعرٍ مدعوسة ، امرأة ميتة شبه عارية ملطخة بالدماء لم تحلق سوءتها بعد ، سيارة مهشمه تماماً ويد متدلية من نافذة السيارة ، وأخرى مثلها غير أن بها وافد قد تمزق واختلط بالحديد ولا زال مسجل شاحنته الصغيرة يصدح بأغنية جميلة غير مفهومة المعنى !!طريق الساحل لا يشرب إلا الدماء ، ولا يقتات إلا على الأشلاء ممزقة !في الطريق انفجر إحدى إطارات السيارة فنزلت حافياً وإذ بي واقفٌ في بقعة كبيرة من الدماء !!غيرنا الإطار ثم أكملنا المسيرة الدامية !….بيوت الصفيح منتشرة عبر الطريق توقفنا عند مطعم متهالك ، طلب أبي طعاماً لنا ، بيت الصفيح أرضيته رمل أصفر وعليه ( حنبل ) ممزق وقوارير (كولا ) فارغة ، الخنافس السوداء تتجمع بطرق عشوائية !بعد الغداء طلب أبي شاي ( تلقيمه ) و ( شيشة ) ، وعندما تجشأ رأس أبي أكملنا المسير .الطريق شمس حارقة ودماء سوادء يابسة وجمال سائبة و**** تدور يوماً كاملاً ليخرج لترين من زيت السمسم ، ورمال (صفراء فاقع لونها لا تسر الناظرين ) ! ، سيارات من طراز ٍ قديمٍ على قارعة الطريق ، رعاة جففتهم شمس الجنوب وهموم تحت خيام ( الخباتيه ) !جمل متفرقه .ص 13/ خالي سعيد دائما يضحك من قصتي الغريبه ولحيتي الطويلة .ويقول : اما تحلق راسك او لحيتك طيب شكلي ذا مو عاجبك يعجبني وخاصة لما تشفط الزيقارة .ايوه لمن اشفطها واطفيها في فكحتك .يقهقه الجميع .!ص19/ ياجاوة يا*** نزلني من هنا.حرمتك ترقص قدام الناس ياديوث.ص25/ بدات اتصرف بصبيانية العرق الجنوبي يفضحني .ص29/ طريق الساحل لعنه من لعنات الله على الارض.ص33/ في قريتي البيوت متباعده جدا عن بعضها لكن في المساءتسمع مداعبة الازواج لزوجاتهم بل ابشع من هذا!!ص52/ سمير ابو يمن يوزع افلام السكس بالمدرسة .زهران بنت خالك نجوى شردت !!!ص53/ خالك قال ما ازوج بنتي لعبد .انو البنت تحب الخال موووووت والخال ال*** لمن نصحوة يتزوج البنت قال / ماباقي الا اتزوج بنت المغزول .يا *** مرة ثانية اذا تبغى تلعب العب مع بنت برا الحارة .ص54/ بنات الايام دي فيهم محنة زيادة .كان صرت زي حصة الشرموطه .ص57/ شوف الحصون والمتارس الاقبية كلها تدل على ان اجدادنا قطاع طرق طال عمرك .ص59/ الانثى هنا قد يشتريها اي شخص حتى ولو كان مخنث .استغفر الله .ص63/ محسن الضاري كهل خبيث يحب النساء وينظم قصائد فاحشه في بعض نساء القرية .ص66/ ولكنها دائما ماتولي دبرها له وتشتكي الى جدتي من قذارته وسخفه !!ص79/ واجملها عندما يدخن جدي الغليون رافعا رجلا فوق اخرى واحدى خصيتيه تتدلى من فتحة سرواله القذر!!ص80/ والبشر في نظرها ذكران لوطيون ونساء سحاقيات !ص87/ ابناء العمومة يضعون اشمغتهم على انوفهم القذرة خوفا من الغبار!ص101/ سواد طيزك يا***.ص106/ الرجال قام رفع ثوب الحرمة ومسها وسط السوق!!اغتصبها علني ؟!مرشها على الهوا مباشرةول!احبتي لم يكن نقلي لما يعكر الصفو حبا في ذالك ولكنه توضيح في ان في تاريخنا قصص ورويات تستحق التدوين والاشاده فتركها القادرون لطاهر وامثاله فاصبحنا نخلط بين الجدية والهزل والصح والخطا بل نمجد من كتب ايا كان !! .فيما سبق اترك لكم الردود وكل هذه السطور كان يمكنه تجنبها الا انه كان يتعمد الاثارة ويميل للجنس حتى في مواطن الغموض والترح دون احترام للنفس ولا للقبيلة ولا حتى للذات .اترك لكم الحكم وفقكم الله ورعاكم .

http://www.alfnoon1.com/vb/showthread.php?t=41095